咱们前面说了，阳为金路骨为金络，取其精华，去其糟粕，我们可以借鉴。但是我们更多的想建立新的东西，要建立在阳气的基础上，要在阳气的基础上去创造具有中国气派的有中国特色的民族的东西。这个素质这个东西啊不是仅凭读几页书就能提高的。他还必须有长期的良好的教养和修炼，才能形成承认教养本身，包含有教育的成分。
但国有教育是不够的，还必须有长期的养成作为保障。这种养成一方面要求或者一方的需要，或者一方面依靠社会的大环境大背景去出生，另一方面更需要有具体的氛围，要靠家庭教养来实现特别要靠自身的修身修养来解决上述这些问题，表面上看或表现出的是离问题，本质上是修身修养的问题。我们在与国际接轨的过程中，特别要注意应当去掉我国传统礼仪和修养中的那些个老母，同时吸取国际惯例中的合理冲突。
有人可能说他中国是礼仪之邦啊，为何要同国际接轨呢？甚至还要从人家那借鉴呢，殊不知啊我们的许多传统礼仪中有许多是封建等级之礼，讲的是尊卑贵贱，有较强的封建色彩，而萧仰路呢也确实有一些违心的成分。比如啊女子笑不露齿，同志们是典型的男权社会，对妇女的压迫。你看那个古装戏，尤其演这个旦角的他一笑，要不你拿着手帕他得挡住，要么就兰花指啪出来，凡得有个掩口动作，男的不需要男的，可以开怀大笑，这就不公平。可在那个时代就这样。
那这个离现实中我们还能讲吗？就比如克己复礼这个复礼这复的什么礼呢？孔夫子认为周有理是最理想，不想恢复到周礼那去，这显然不是一种时代的进步，是一种倒退啊。那比如啊按照这个中国是吧，佛家禅宗说法啊，不是其动，是心动，那个奇没票，是你心里乱了啊。菩萨本无树心是菩提树啊，何处嗯、染尘癌有等等这些东西啊，这典型的型的吗？
比点像那个法国是吧，大哲学家啊，笛卡尔说的，我思古我在这都是相相近相通之处。而我们现在所讲的礼仪修养是以中国传统文化中的精华为核心价值理念，以中华风俗为主，并结合西方和现代国际社会交往中的一些惯例为基本载体的同时，结合啊自行慎行的精神为内涵的共同构建的，具有中国特色的文明体系，这是我们所倡导的。我们也不是照朝照搬国外的东西，我们也不是简单的把古代的东西拿过来，都不是。我们前面说了，阳为中用古为今，用取其精华，取其糟粕，我们可以借鉴。但是我们更多的想建立新的东西，要建立在洋气的基础上，要在洋气的基础上去创造具有中国气派的有中国特色的民族的东西。