这个伤寒论有全本传世吗？答案是有，他就是桂林股本伤寒论，即我们中医人苦苦寻觅的伤寒杂病论或伤寒错门论的全本，那么它是怎么来的呢？我们先看它的传承来源，我们看这下面这个表，张绍祖左秀之罗哲初和黄州斋这四个人，他们均拥有桂林骨本的伤寒杂病论。
这个黄州斋是民国时期至上世纪六十年代的著名上汉，大家，他的归零骨本上论得知于罗哲初，罗哲初也是当时有名的京方大家。这个罗哲初得数以七十左修之，左秀之，是当时的有名望的中医学者。这个左修之得殊于七师张少祖。这个张绍祖是什么人呢？他是张仲永的后代，即张正勇的第四十六代。孙据张绍祖介绍，他说了这么段话，吴家伤寒一书相传共有十三稿之所存者为第十二稿，愚者会族人所觅，或会皆徽不外事矣。书和所的相传为第七次稿。
那么从这段语文我们看出，当时张仲景的伤寒杂命论指出了十三稿，而张家自己留泪稿，即第十二稿，而王叔和呢所编撰的伤痕论是第七次稿，而其他的稿呢既愚者或为族人所命而不传，或会劫亏，即毁于战乱。所以今日我们能看到的这个全本的桂林骨本杀乱，就来自于上面那个传承链两千年的中医祖书得以面世。黄竹瞻先生呢对此书做了详细注解，其内容见其名著伤刊杂病论汇通行算。另外，现行文还有长沙本的伤寒论和茯陵古本伤寒论，但都不是伤寒论的全貌。好，关于伤寒论的传承问题，我们就谈这么多。