人类与动物的“控制”之道：从阉割术看生命的韧性
提示：生活有时让人感到“被阉割”般无力，这是源于生活本身，还是我们自身的无力感？这个问题耐人寻味。至少，我们不能自取其辱，要保有精神气和向上的力量。人类可以利用阉割术控制动物的繁衍，使其更好地服务于我们，那么，我们是否也能掌控自己的人生，活得更精彩、更有意义？
“阉割”一词，将我的思绪拉回到儿时的农村。那时，总能听到街上有人吆喝着“阉牲口了”，为人们提供着这项古老的服务。驴、骡、牛、马以及猪、羊等牲畜，都逃不过这“命运的安排”。
我曾亲眼目睹过阉割的过程，那场景至今记忆犹新。对于猪，老家人称之为“劁猪”，并说“猪不劁不胖”，因为阉割后的猪能更专注于生长。这项操作看似简单粗暴，却蕴含着先辈们对动物习性的深刻理解。
羊的阉割则相对简单，公羊被阉割后，通常会被用来做下酒菜。我还见过一种不用刀的“走骟”方法，利用绳子系紧公羊的睾丸，使其自然脱落。这种方式省时省力，多见于草原牧民。
而驴、骡、牛、马等大型牲畜，阉割过程则要复杂得多，需要多人合力才能完成。据说还有用烧红的刀片进行“火骟”的方法，以达到消毒和止血的效果。这些操作的背后，是阉割匠人对技艺的传承和对祖师爷华佗的敬畏。
阉割术的历史悠久，早在商代甲骨文和《易经》中就有相关记载。这项技术不仅影响着动物，也深刻地烙印在人类历史中，太监便是最鲜明的例证。
更令我惊讶的是，在河西走廊一带，还有一种神奇的“走骟”法。牲畜在行走过程中，被阉割匠人以迅雷不及掩耳之势完成手术，完全不影响其正常生活。
从古至今，阉割术见证了人类对动物的控制和利用。动物们顽强的生命力也令人敬佩。这不禁让人反思：人类是否也能像操控动物一样，掌控自己的人生，活出属于自己的精彩？
某人不信，去请教搜索引擎，原来这并非虚构。据悉，高孝永在《黑龙江畜牧兽医》1990年02期发表论文《黄牛“走马骟”去势法》，其中提到：“实践中，我根据‘走马骟’法将657头本地公牛去势，成功率极高。操作方法如下：1.保定：助手一人用牛鼻钳子夹住牛鼻子，用右手向上抬，左手牵住牛缰绳，另一助手站在牛右后侧，用左手握住牛尾尖，右手抵住牛右侧髂骨外角。2.术势：术者站在牛左后肢后面，左手握住包子基部向下压，使被固定的包裹在包子基部，再向后拉出的同时向右翻转，使被固定的放平……”
由此可见，“高手在民间”并非虚言。草原上的驴、骡、牛、马众多，如果需要弄多名有力小伙子将这些动物一一放倒再进行去势术，工程可谓浩大，且地广人稀，帮手难寻。民间发明的走马骟则解决了这一难题。更有趣的是，有人根据此法写小说，还有一人留下“人生如走马骟”的“名言”。
此“名言”意指：一旦你回过神来，你已热情不再，犹如被去势后的驴、骡、牛、马，只知劳作和养家糊口。虽有些悲观，但遭受过宫刑的司马迁在《报任安书》中写道，一个人最重要的便是无损祖先荣光，其次是不受自身侮辱，再者是不因旁人的脸色和言语而受辱，接下来是不受绑缚、受刑、戴枷、剪发、毁肢的侮辱，最后才是遭受宫刑，蒙受极大的屈辱。
宫刑即腐刑，司马迁将其视为极刑。但对于一些人而言，走在人生道路上，总有被走马骟掉的感觉。这种感觉是源于生活还是个人本身？这是一个值得深思的问题。至少我们不能自取其辱，要有精神气和进取心。人类可以通过去势术控制驴、骡、牛、马、猪、羊、鸡、犬等动物的繁殖，以更好地为人类服务，也完全有能力让自己活得精彩、有意义。
与去势术相对的是配种。上世纪八十年代的农村，养种畜种牲是一些人的职业。这些人常牵着种马或种驴，像去势匠一样走街串巷，吆喝：“配种了——配种了——”有牲畜配种需求的人家，会将种马或种驴牵进畜圈，好吃好喝地伺候，任务完成后，还要支付一定的费用。这项职业技术含量低，如今已不再流行。有网友认为，它应该与走马骟一起申请非物质文化遗产，因为区分什么该去势什么该留种，始终是一件重大事项。但此说法是否有道理，不得而知。（文｜路生）