天生万物，为人最灵，非人能灵，实心是灵心为主宰，一身之君，一使百骸。曲处群情，物无其物，行无其行，禀受于天，良知良能寄居，欲必日失其真，此心即失，此身亦心。欲善其身，心志其心至心如何？即心至心以老老，心至不孝心长长心志不替，心以委志心志不忠，心以诚克，心至不信，心以恭敬，心至无礼心以循礼心至五。无义心、清戒心至无廉心，以自爱心至无耻心，以积德心智为恶心，以利己心，智残贼心，以匡腹心之谦信心，以仁慈心之暴戾心。
谦逊心至傲慢心，以损益心，至盈满心，以简约心至骄奢心，以勤慎心，至殆乎心，以坦夷心至危险心一忠厚心至刻薄心一和平心，致奋慧心。以宽宏心知偏展心，以伤身心知陈湎心，以妻女心至奸淫心，以果报心至谋夺心，以祸宦心至斗狠心，以政教心至义专心，以至信心至大，疑心悠久，心志无恒，心一始终，心反复，心礼失与心清理，心礼自然，心志勉强，心安分，心志非往，心以顺受心志愿由心以推诚心至。猜民心以镇定心，治摇惑心，以中正心，治偏袒心，以大体心。至细物心。
嗟乎人心不至不纯，如彼乱丝，不理不清，如古净，不磨不鸣，如彼略麻，不勒不逊我。故说清欲治人心，人心得志，天地清宁。既曰一切唯心心最微，梵天为地发光辉。天心既在人心健，人和天心天弗违。