兰亭序为什么天下第一？我们今天就来欣赏一下这件旷世杰作，看看他为何有这么大的艺术魅力，能在书法艺术史上获得如此崇高的地位。还有他的传世，也是传奇中的传奇，今天也一并分享。首先咱们先不忙看字，先了解一下这件作品怎么来的。进墓的永和九年，也就是公元353年，农历三月初三，王羲之在会稽山阴的兰亭召集了一波当时的名士，搞了一场风雅集会。
这种雅集有个说法叫做流觞曲水，就是大家散坐在曲折的流水两旁，然后将斟酒的羽觞放入水中，让它顺流而下。这玩意儿飘到谁的面前停下，谁就要出师，要是赢，不出师就得罚酒三杯。海飞说，古人玩得还真高级得起雅集这两个字。参与这场集会的共有40多人，他们写了37首诗，编成一部诗集。大家公推德高望重的王羲之为诗集作序，这篇序被称为兰亭集序，也就是后来举世闻名的兰亭序。序文记录了崇山卷里、茂陵修竹之间兰亭的山水之美和友人雅集的欢乐之情，同时抒发作者对生死无常的感慨。
文情景交融，有感而发，文采斐然，为千古名篇。更为宝贵的是，文的书法，比如行云流水，达到了书法艺术出神入化的最高境界。这篇作者平时雄厚的书法功底密不可分，同时和他当时的心情以及整个人的状态相关。后来王羲之又写了几次，都没有达到这种境界。书唯心化反映了书法艺术。确实是内心世界的投射，这也说明了伟大艺术作品的不可再深陷。关于这件作品，还有个情况需要特别说明一下，我们现在看到的是冯成术双钩田墨临摹的神龙本，那么真迹在哪里呢？这有牵扯到另一个传奇故事。话说兰亭序作为王羲之的传家宝，传到70村智勇和尚的手上。
这个智勇和尚少年出家，不愧是继承老王家血脉，对书法如痴如醉，忠诚一代大家，他的千字文也是中国书法史上的经典名作。智勇临终前将兰亭序传给弟子辩才和尚，辩才和尚对书法也很有研究，把兰亭序当做生命一样守护着。
这时候，兰亭序却被另外一个酷爱书法的人惦记上了。谁呢？唐太宗李世民。唐太宗李世民在历史上可以算是一代明君，文韬武略，号称天可汗，书法造诣也是登峰造极，他写的温泉明同样是中国书法史上的经典佳作。但是他为了获得兰亭序，他办了一件特不厚道的事。李世民对兰亭序一直梦寐以求，后打听到这件作品流传到辩才和尚手中，他竟然派监察御使萧绎扮成书生模样，取得辩才信任，骗取了这件作品。虽然他后来厚厚的封赏了辩才和尚，可是辩才和尚伤心不已，一年后在机油沉积中去世。关于这件事，画扇岩立板还专门画了一幅萧逸钻兰亭图，这个篆字不钻就是诓片的意思。这个图的原本有两个宋代博物本，一个收藏在辽宁省博物馆，一个收藏在台北公文博物院。李世民得到兰亭序后奉肉至宝称颂为尽善尽美，还请高手林摹赏赐给大臣，他死后真迹殉葬。但是后来到了五代十国的时候，一个叫温涛的耀州策史把唐太宗的昭陵打开，但是在里面没有找到兰田序。
那么兰田序就这样消失了吗？也许没有，现在不少学者持这样的观点，说在历史上唯一一个没有被盗过的夫妻皇帝合钻灵墓里面，也就是武则天和唐高宗李治的乾灵，说不定兰亭序就枕在武则天的脑袋下面。好吧，这个谜底还是留在后人揭秘。我们言归正传，下面重点看看兰亭序的艺术魅力和审美价值。兰亭序的书写以中锋为主，见有侧锋，笔法刚柔相济，线条变化灵活，提案顿挫，生动自然，整体布局疏密有致，天机错落。通篇遒妹飘逸，字字精妙简化，犹如舞蹈，具有潇洒流利、优美动人的艺术魅力。透过王羲之的兰亭序，我们看到了晋人的风度与空灵通透的中和之美，同时也看到了中华文化的审美理想与追求。中华文明相比其他几个古老文明出现的稍晚，但是它最伟大的地方是一脉相承，没有出现过断层，几千年以来一直延续到现在。
我们的文字虽然有可能读音不同，但是我们仍然可以无障碍阅读古人的文献，而且透过书法艺术，以审美的方式吸收古人的智慧。我们作为当代人，面对老祖宗传下来的经典佳作，不应该只是在表面上进行模仿，最重要的是要将这样一份典雅的中和之美用当下的方式进行语言结构的转换，把优秀的传统文化融入到当代文明当中。这样的方式才是对中华文明的最好传承。说到这里，我想问一句，作为中华民族的一份子，您愿意当好这样的传承人吗？