对原文进行大幅度修改,保持意思不变:
【彭博士讲《黄帝内经》精华篇(328):阴阳离合之术】
“三陰三陽,不應陰陽,其故何也?”——《黃帝內經•陰陽離合論》
各位听众朋友,大家好!我是中医彭鑫博士。今天我们开始解读《黄帝内经》的新篇章——《阴阳离合论》。
本篇重点探讨的是经脉的阴阳离合之术,而非《阴阳应象大论》中的阴阳概念。这里的“阴阳”指的是阴经和阳经,“离”是分开,“合”是合并。(今日头条) 黄帝开篇问道:“三阴三阳,不应阴阳,其故何也?”岐伯随后进行了一番阐释。
对于阴阳离合之术,古代医家主要有两种观点:以张景岳、吴昆为代表的一派认为,“阴阳”指的就是阴经和阳经,“离”指表里各有其经,“合”指表里同归一气。他们将“阴阳离合”视为“一阴一阳”的代名词。
而《素问直解》则认为,“离” 指的是三阴三阳分开,“合”指的是三阴归一阴,三阳归一阳。后世学者更倾向于这种解释,因为它更符合原文中关于“三阴三阳之离合”的论述。
学习中医,不懂经络,就如同“开口动手便错”。经络是中医理论的核心,无论是评论、开方还是针灸,都离不开对经络的理解。虽然现代医学对经络的实质仍在探索中,但其临床应用价值不容忽视。
中医经络学说的形成,一方面源于长期的医疗实践,另一方面可能也与某些古代医者的“经络敏感”体质有关。但无论如何,学习中医的最终目的是将理论应用于实践,而不是停留在文字层面。 (未完待续)
本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百二十八。(更多精彩内容持续更新中……)
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