【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【译文】
在东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。他顺着溪水行走，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上的芳草鲜美，落下的花瓣多如雨点。渔人对此感到非常惊奇。然后向前行走，想要穷尽这片桃花林。
桃花林终于结束，出现了一片水源，旁边有座小山，似乎有一点亮光。渔人就抛下船，从山口进去。起初很狭小，只能容纳一个人通过。又走了几十步，豁然开朗。地势平坦辽阔，房屋像是精心建造的，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树和竹子等。小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。那里的人们种植作物，男女穿戴和外界的人一样。老人和小孩都很快乐。
看到了渔人，人们很吃惊，询问他来自哪里。渔人回答了他们的问题。于是人们邀请他回家，宴请他。村中传出渔人的消息，大家纷纷前来询问。他们告诉渔人他们的祖先因为避开秦朝的战乱，率领家人和乡亲来到这个与世隔绝的地方，再也没有离开。问及现在是哪个时代，他们竟然不知道有汉朝，更别说魏晋了。渔人把自己知道的情况一一向他们详细说明，大家都感慨万分。其他人邀请渔人到他们家，都拿出食物和饮料款待。渔人在那里住了几天后告别离去。那里的人对他说：“这个地方不适合外人知道。”
渔人离开后，找到了自己的船，沿着回去的路走，每个地方都做上了标记。到了他所在的地方，他去见太守，告诉他发生的事情。太守派人随着他去找寻所做的标记，结果却迷失了方向，再也找不到回来的路。
南阳的刘子骥是一个崇高的士人，听说这件事后，高高兴兴地计划前去看看。但未能实现，没过多久生病去世。之后，就再也没有人来探访了。
【注释】
（1）陶渊明（365-427）：东晋时期浔阳柴桑（今江西九江）人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。他是我国第一位田园诗人，后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”
（2）太元：公元376至396年，晋孝武帝的年号，是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋朝的一个郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：沿着。
（5）落英：落下的花瓣，也有说是刚开放的花。
（6）异：感到奇怪、惊异。这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类别。
（11）阡陌交通：田间小路交错纵横。南北的小路叫阡，东西的小路叫陌。
（12）悉：全部，都。
（13）黄发：指老人。
（14）垂髫：指儿童。垂发是古代小孩的发型。
（15）要：邀请。
（16）咸：都。讯：消息。
（17）邑人：同乡。
（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说，更不用说。
（22）延：邀请。
（23）扶：顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之：所经过的地方都做上了标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到达。特指拜见尊长。
（28）寻向所志：寻找之前所做的标记。
（29）刘子骥：名驎（ln)之，《晋书隐逸传》里说他“好游山泽”。
（30）规：计划，打算。
（31）未果：没有实现。
（32）寻：很快，不久。
（33）遂：最终。
（34）问津：问路，访求途径。津指渡口。
（35）才通人：只能容一个人通过。
（36）旷：空阔、宽广。
（37）俨然：整齐的样子。
（38）穷其林：走到桃林的尽头。穷，尽。
（39) 鸡犬相闻：村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
(40) 为具言：把（桃花源中的人）所知道的情况详细阐述。
（41）延：邀请。
(42)为：对，对着。
（43）便扶向路：沿着原来的路（回去）。扶：顺着。
（44）语云：“不足为外人道也。”：对渔人说：“这个地方不适合外人知道。”
（45）具：同“俱”，全部，详细。
（46）得：找到。
（47）既：已经，以后。
（48）志：用符号做标记，动词。
（49）落英缤纷：落下的花瓣很多的样子。
（50）林尽水原：桃花林在溪水发源的地方结束。
（51）仿佛：隐约约，形容看的不真切。
（52）豁然开朗：形容由狭窄暗淡突然变得辽阔明亮的样子。
（53）相闻：可以互相听到。
（54）要：邀请。
【赏析】
文章一开始，通过描绘美好宁静的桃花林，为读者营造了一个单纯自然、天外奇境的环境。在这个世界里，一切都是纯净美好的。没有税收，没有战乱，没有争名夺利，也没有尔虞我诈。甚至连一点嘈杂的声音都听不到。人与人之间的关系也是平和真诚的。这一切的原因，作者没有直接说出，但从“竟不知有汉，无论魏晋”一句中已经隐约透露了一些：这是因为没有一个统治集团高高在上、为了私利相互攻伐。这个幻想中的桃花源世界对于生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是一个令人神往的地方。作者简练的笔触恰到好处地表现了桃花源的氛围，增强了作品的感染力。这种理想的境界在现实中是不存在的，只是作者通过构思大同社会，艺术地展示了大同社会的模样，表达了对黑暗现实的不满和对美好社会的向往。
桃花源中的家庭大多为主干家庭（三代同堂），可以从“男女”，“黄发”，“垂髫”这几个词窥见一斑。
文章的结构也有一定的巧妙之处。作者以捕鱼人的经历为线索展开故事，用小说的手法开头交代，时间、捕鱼人的籍贯都写得十分确定，似乎是真实存在的事情。这样可以使读者与作品之间的心理距离缩短，把读者带进迷雾笼罩的桃花源中。反之，如果一开始就写“山在虚无缥缈间”，读者会感到疏远，作品的感染力也会大打折扣。渔人离开之后，通过他寻找路标的经历，再次把读者从虚幻的桃花源带回到现实世界，但心中仍然充满对桃花源的向往。文章结尾刘子骥欣然规往又未能实现，不久就生病去世。随后再也没有人来过探访。这样写使整篇文章充满着余意不尽的意味。